國(guó)醫(yī)大師、著名中醫(yī)學(xué)家、《內(nèi)經(jīng)》及中醫(yī)基礎(chǔ)理論專家：王玉川

王玉川，男，漢族，1923年9月出生，曾任北京中醫(yī)藥大學(xué)主任醫(yī)師、教授，1943年3月起從事中醫(yī)臨床工作，為“首都國(guó)醫(yī)名師”。2009年，成為新中國(guó)成立以來(lái)首屆國(guó)醫(yī)大師。

王玉川是國(guó)醫(yī)大師、著名中醫(yī)學(xué)家、《內(nèi)經(jīng)》及中醫(yī)基礎(chǔ)理論專家、北京中醫(yī)藥大學(xué)終身教授、政協(xié)第五、六、七、八屆全國(guó)委員會(huì)委員。王玉川教授因病醫(yī)治無(wú)效，于2016年4月1日凌晨4時(shí)7分在北京逝世，享年93歲。

【個(gè)人簡(jiǎn)介】

王玉川教授(1923-2016)，著名中醫(yī)學(xué)家，《內(nèi)經(jīng)》和中醫(yī)基礎(chǔ)理論專家。是中醫(yī)界最早研究《內(nèi)經(jīng)》理論體系、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的中醫(yī)學(xué)家。享受政府特殊津貼。曾任第五、六、七、八屆全國(guó)政協(xié)委員。歷任原北京中醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)，院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，院高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)審評(píng)委員會(huì)主任，北京中醫(yī)藥大學(xué)顧問(wèn)。兼任北京市高等教育自學(xué)考試委員會(huì)委員，北京市高等學(xué)校教師職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員兼中醫(yī)學(xué)科組組長(zhǎng)，中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)名譽(yù)理事。多年從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論與《內(nèi)經(jīng)》研究，主要研究領(lǐng)域?yàn)殛庩?yáng)學(xué)說(shuō)的演變、氣血循環(huán)理論、五行學(xué)說(shuō)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)以及河圖洛書等方面的研究。主編有《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)譯釋》、《內(nèi)經(jīng)講義》、《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》等專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

【個(gè)人履歷】

1923年，生于江蘇省奉賢縣。

1941-1943年，從醫(yī)于中醫(yī)名家戴云龍先生、陸淵雷先生，學(xué)成后在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)。

1943年-1955年，在奉賢縣開(kāi)設(shè)門診從事中醫(yī)臨床工作。

1955年-1956年，在江蘇省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校，深入學(xué)習(xí)中醫(yī)相關(guān)知識(shí)。

1956年-1957年， 在南京中醫(yī)學(xué)校從事中醫(yī)藥教學(xué)與臨床工作。

1957年-1963年，奉衛(wèi)生部調(diào)令來(lái)北京中醫(yī)學(xué)院從事教學(xué)工作，潛心于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的教學(xué)和研究。主持主編全國(guó)中醫(yī)院校教材第一、二版《內(nèi)經(jīng)講義》。

1978-1984年，在北京中醫(yī)學(xué)院從事行政管理工作，任副院長(zhǎng)。

【生活態(tài)度】

王玉川作為內(nèi)經(jīng)研究領(lǐng)軍人，他學(xué)術(shù)臨床造詣深厚，親自編撰全國(guó)高等中醫(yī)藥院校第一、二版《內(nèi)經(jīng)》教材；他的文章振聾發(fā)聵，觀點(diǎn)新穎大膽，生活中卻極為低調(diào)，從不與他人相爭(zhēng)；他的研究獨(dú)辟蹊徑，冷靜客觀，欽佩者很多，口碑極好。

在北京419路公交車上，人們常能看到一位手提便利袋、胸前用醒目的綠帶系著乘車卡的老人，人們不會(huì)想到：這就是大名鼎鼎的國(guó)醫(yī)大師王玉川。

來(lái)北京50多年，他曾表示常在夢(mèng)中回到江南水鄉(xiāng)。做了20年全國(guó)政協(xié)委員，擔(dān)任北京中醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)多年，然而回首往事，江蘇奉賢鄉(xiāng)下，那十幾年自由自在的行醫(yī)生活，是他一生最快樂(lè)的時(shí)光。

“什么名啊利啊，沒(méi)意思的。”在老家當(dāng)過(guò)小學(xué)教員、中醫(yī)教師，但調(diào)北京以后講課不靈了——口音重，學(xué)生聽(tīng)不懂。那就埋頭做研究吧。一本王冰注《黃帝內(nèi)經(jīng)》翻爛了，用膠布粘好；書上批注寫得密密麻麻，鉛筆、鋼筆小楷，遍布頁(yè)眉頁(yè)腳；自學(xué)生物、物理，畫圖制表，清苦寂寞，卻樂(lè)在其中。

辛苦耕耘終結(jié)碩果，他成為中醫(yī)界最早研究《內(nèi)經(jīng)》理論體系、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的中醫(yī)學(xué)家，是《內(nèi)經(jīng)》重點(diǎn)學(xué)科的創(chuàng)建者和帶頭人，對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的演變、氣血循環(huán)理論、五行學(xué)說(shuō)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)、河圖洛書等研究作出重要貢獻(xiàn)。他高雅的風(fēng)范、深邃的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木窈蛣?wù)實(shí)的態(tài)度，影響著全國(guó)同道，成為一個(gè)時(shí)代的旗幟。

【學(xué)術(shù)成就】

“老先生中，他的理論水平相當(dāng)高。”

王玉川精研內(nèi)經(jīng)，醒世而作，對(duì)五行學(xué)說(shuō)、氣血循環(huán)理論、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)提出獨(dú)到見(jiàn)解，破譯河圖洛書之謎，敢于對(duì)“辨證論治”、“有是證用是方”提出質(zhì)疑。

沒(méi)有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，不用文獻(xiàn)校勘的方法，在上世紀(jì)五六十年代，靠什么來(lái)完成理論研究？王玉川笑答：“自己看書，想的嘛。”在那個(gè)參考資料極少的年代，常常是一本書、一盞燈，伴著王玉川熬到天亮，“如切如磋，如琢如磨”，忽有所悟的欣喜，激勵(lì)他一路堅(jiān)持。

早在1938年，當(dāng)15歲的王玉川從開(kāi)過(guò)藥鋪的父親手中得到一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，通讀一遍就覺(jué)得莫名的喜歡，而這本傳閱千年時(shí)空的經(jīng)典之作，靜靜地躺在他的手中，也似乎正等待著被解開(kāi)奧秘。

此后，江南水鄉(xiāng)獨(dú)立出診的12年中，他幾乎每天都要撫讀一番，字里行間寫下蠅頭小楷，記下一本本讀書筆記。后來(lái)在江蘇省中醫(yī)學(xué)校進(jìn)修，老師們發(fā)現(xiàn)了這位與眾不同的學(xué)生。當(dāng)年就破格留校任教，承擔(dān)內(nèi)經(jīng)的教學(xué)任務(wù)。不久他被調(diào)到北京中醫(yī)學(xué)院，創(chuàng)建內(nèi)經(jīng)教研室。

為了用現(xiàn)代語(yǔ)言確切表達(dá)內(nèi)經(jīng)的豐富內(nèi)涵，他率領(lǐng)教研室同事日以繼夜，力爭(zhēng)通俗易懂又采擷全部精華，終于完成集前人大成的《內(nèi)經(jīng)講義》，后來(lái)升級(jí)為全國(guó)統(tǒng)一內(nèi)經(jīng)教材，也為《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》和《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》等其他教材編寫打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

研究中，王玉川發(fā)現(xiàn)，《內(nèi)經(jīng)》同一篇中常會(huì)出現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)，令人困惑。為此他翻遍了校圖書館所有藏書，寫下幾百萬(wàn)字的筆記，從1979年開(kāi)始相繼發(fā)表論文30多篇，許多觀點(diǎn)得到同行認(rèn)可和贊譽(yù)。他倡導(dǎo)五行學(xué)說(shuō)的多學(xué)科研究，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》氣血循環(huán)理論有獨(dú)特見(jiàn)解，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)了運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，解開(kāi)河圖洛書之謎。

承古而不泥于古，注重創(chuàng)新，是貫穿王玉川研究中醫(yī)理論的一條主線。比如，他論述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的演變，認(rèn)為從《周易》的一分為二、二分為四，到中醫(yī)學(xué)中的三陰三陽(yáng)，是古代醫(yī)家為適應(yīng)醫(yī)療需要的一種改進(jìn)，用三陰三陽(yáng)能更精確地區(qū)分陰陽(yáng)能量的盛衰多少。那種把三陰三陽(yáng)的性質(zhì)和次序認(rèn)為是不能變動(dòng)的“死板的規(guī)定”，是不符合實(shí)際的。

王玉川常說(shuō)，一個(gè)學(xué)者所以能著書立說(shuō)成一家之言，就不能沒(méi)有一點(diǎn)可取之處，一篇文章做出了荒唐的結(jié)論，也不等于其中沒(méi)有一點(diǎn)有價(jià)值的材料。因此對(duì)古代文化遺產(chǎn)，應(yīng)采取審慎的態(tài)度，吸取合理內(nèi)核，這體現(xiàn)了他“創(chuàng)新而不廢古”的學(xué)術(shù)境界。

在對(duì)五行學(xué)說(shuō)的研究中，王玉川甄別經(jīng)學(xué)五行與醫(yī)學(xué)五行，認(rèn)為五臟五行說(shuō)引入中醫(yī)學(xué)后，不再艱澀難懂，實(shí)用價(jià)值較高。同時(shí)他看到，在五行歸類、生克、承侮、制化以外，譬如“五行互藏”的內(nèi)容仿佛已被遺忘，成為五行學(xué)說(shuō)的研究空白，教材也沒(méi)有反映。事實(shí)上，被遺忘的“五行互藏”有重要意義，比如在此基礎(chǔ)上提出的《內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)二十五人的體質(zhì)學(xué)說(shuō)，比古希臘希波克拉底的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)、蘇聯(lián)巴甫洛夫的神經(jīng)類型學(xué)說(shuō)，都更為細(xì)致和全面。

【教育臨床】

“倘若傾心而倒，一輩子經(jīng)驗(yàn)說(shuō)不了3天。”

雖然反對(duì)師帶徒的方式，但受王玉川恩惠的年輕中醫(yī)成百上千，至今很多畢業(yè)生都珍藏著他逐字逐句精心審閱過(guò)的論文。理論臨床相得益彰，其深厚的理論功底令其臨床療效卓著。

列在王玉川名下的學(xué)生并不多，不過(guò)四五人，和師帶徒相比，他更提倡現(xiàn)代學(xué)院教育。他認(rèn)為臨床上從來(lái)沒(méi)有相同的病人，好中醫(yī)應(yīng)該獨(dú)自到臨床去實(shí)踐摸索。“倘若傾心而倒，一個(gè)老師的經(jīng)驗(yàn)，用不了3天就能說(shuō)完；相反，也可能臨床跟師3年，還摸不到門。”

雖然如此，王玉川對(duì)所有的年輕中醫(yī)都毫無(wú)保留，傾其所有，他甘為人梯、無(wú)私傳授的風(fēng)范使很多人受益終生。北京中醫(yī)藥大學(xué)第一屆中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)生劉燕池教授，談起一件往事。1962年他畢業(yè)分配到內(nèi)蒙古講內(nèi)經(jīng)課，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的他返回母校尋求幫助。當(dāng)時(shí)王玉川把歷經(jīng)一年剛謄完稿、尚未出版的《內(nèi)經(jīng)講義》交給他，用作參考。劉燕池拿到這份原稿，心情澎湃，現(xiàn)在回想起來(lái)還常說(shuō)“師恩難忘”。

他時(shí)時(shí)要求年輕學(xué)子做到言之有理，強(qiáng)調(diào)文以載道，每年審閱研究生畢業(yè)論文的工作，他從不敷衍，逐字逐句精心批閱，一本論文要修改幾天。寫滿他整齊字跡的論文，經(jīng)常被畢業(yè)生們珍藏。

王玉川一直強(qiáng)調(diào)理論和臨床結(jié)合的重要性，并身體力行，長(zhǎng)年堅(jiān)持為普通百姓治病。他擅長(zhǎng)治療中醫(yī)內(nèi)科各種疑難雜癥，如心血管疾病、風(fēng)濕病、血液病等，臨證時(shí)一絲不茍，療效卓著，深受患者歡迎。

在臨床傳承教學(xué)中，王玉川常從古典醫(yī)籍中總結(jié)用藥知識(shí)以示后人。他認(rèn)為臨床不應(yīng)為方證相對(duì)束縛，要勇于探索能治多病的方劑。以《千金方》中能治療30多種病證的“芫花散”為例，孫思邈對(duì)此方贊賞有加，但也無(wú)法解釋原理，只能在書中寄望于后人。王玉川指出，有些醫(yī)家沉湎于辨證論治，對(duì)古書中許多同方治異病的例子不屑一顧。研究同方治異證的機(jī)制，對(duì)實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化也有很大意義。

王玉川名下的七九級(jí)碩士研究生陶廣正教授，得知恩師被評(píng)為“國(guó)醫(yī)大師”，欣然提筆：“為人淡泊，不慕虛名。師出名門，有真才實(shí)學(xué)；學(xué)富五車，而無(wú)頭角夸誕。雖非博導(dǎo)，而眾多博導(dǎo)皆曾受教；未登講堂，而授課講稿竟出其手。著述不多，卻不乏真知灼見(jiàn)；臨床雖少，卻每能一絲不茍。審查論文，從不敷衍；撰寫書評(píng)，必中肯綮。尊為國(guó)醫(yī)大師，誰(shuí)敢謂曰不然！”

責(zé)任編輯：李月萍