云岡石窟位于中國(guó)山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸。石窟依山開鑿，規(guī)模恢弘、氣勢(shì)雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢(shì)分為東、中、西三區(qū)。現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，雕刻面積達(dá)18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計(jì)1100多個(gè)，大小造像59000余尊。

1961年，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年12月14日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。2007年5月8日，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。按照開鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。

早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時(shí)佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會(huì)生活的反映。

云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。

石佛古寺

石佛古寺即現(xiàn)存第5、6窟前的云岡寺院，現(xiàn)遺存有山門、天王殿、廂房、石獅及鐘鼓樓。山門（清代）位于寺院南北中軸線最南端，建筑形式為磚石混建，硬山頂式，坐落在高臺(tái)基上。

山門上舊題曰：“石佛古寺”，墻壁各嵌二字，左曰“薹頭”，右曰“念佛”。天王殿現(xiàn)左側(cè)門洞上題“勅建——大佛寺”、右側(cè)門洞上題“古剎——石佛寺”。這古樸典雅的云岡寺院——石佛古寺，為清順治八年總督佟養(yǎng)量所修石佛寺，后世修葺，現(xiàn)為云岡石窟的一個(gè)清代寺院建筑群標(biāo)志。

蓮花大道

佛光銀杏融天地，凈水蓮花洗古今。蓮花大道位于云岡石窟第20窟前，筆直幽靜的大道連接著接引佛殿。大道兩側(cè)峙立著74對(duì)精致的博山爐。博山爐為銅制，制作于2010年。爐蓋雕鏤成山形，上有羽人、走獸等形象。

最早博山爐盛行于漢及魏晉時(shí)代，在云岡石窟藝術(shù)表現(xiàn)中大量雕刻有博山爐，作為佛教中供養(yǎng)的最重要法器，其意義在于表現(xiàn)對(duì)佛的崇敬，這種博山爐的出現(xiàn)便來自于古印度佛教藝術(shù)表現(xiàn)的雕刻題材之一。蓮花大道兩側(cè)出現(xiàn)的博山爐的創(chuàng)作元素就來源于云岡石窟雕刻中。

比丘尼曇媚造像記

位于云岡石窟一窟山門前的“比丘尼曇媚造像記”石刻，為公元503年（景明四年）的題記。此碑刻有文字110個(gè)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，表達(dá)了發(fā)愿人比丘尼曇媚對(duì)佛教的高度信仰與虔誠(chéng)以及希望佛教振興發(fā)展的愿望，文筆優(yōu)美，堪稱佛教發(fā)愿文之最。此碑也向我們展示了北魏時(shí)期一種特有的字體。因這種字體在當(dāng)時(shí)多用于碑文，所以后人稱它為魏碑體。

魏碑字體外方內(nèi)圓、拙樸有力，是隸書向楷書過渡的字體。由此看來，魏碑書法應(yīng)是北魏平城時(shí)的創(chuàng)造。原物很小，只有30厘米高，28厘米寬，于1956年20窟前考古發(fā)掘，現(xiàn)存于云岡博物館中。

禮佛浮雕墻

穿過神柱林立的佛光大道向西，呈現(xiàn)于世人眼前的是兩面相對(duì)的扇形皇家禮佛浮雕墻。

這組正面相對(duì)的浮雕墻總體呈圓弧狀，長(zhǎng)約20米、高約4米，畫面構(gòu)圖完美，雕刻細(xì)致，以高浮雕的形式，生動(dòng)表現(xiàn)了北魏皇家盛大的帝后禮佛圖。車轔轔、馬蕭蕭的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，充分再現(xiàn)了北魏當(dāng)時(shí)皇帝、皇后前往禮佛的莊嚴(yán)肅穆的宏大場(chǎng)面，這種場(chǎng)面讓人自然聯(lián)想到1500多年前云岡石窟作為皇家寺院曾經(jīng)的輝煌，讓人舉目流連。

禮佛大道

所謂禮佛大道：“恩澤普武周，慈航通法岸”。向西走去，十三對(duì)千佛列柱依次列于禮佛大道兩側(cè)。神柱高8.73米，系黃沙巖雕刻，由下而上依次為須彌座、力士、白象、柱體的完美組合，造型高聳、精致亙絕，在兩側(cè)濃密的松林掩映下，矗立的神柱氣勢(shì)雄偉、蔚為壯觀，仿佛通天入地，也仿佛唯有這樣的神柱鋪成的路才可以叫做禮佛大道。

千佛列柱的原型在第9、10窟，第12窟，第14窟等處，均以大象、獅子等神物馱承，立體而又恢弘，呈現(xiàn)出平城時(shí)期北魏皇宮的恢弘模樣。

曇曜廣場(chǎng)

曇曜廣場(chǎng)位于云岡石窟景區(qū)入口處，占地6000多平方米，是為紀(jì)念云岡石窟的開創(chuàng)者曇曜高僧而建。整個(gè)廣場(chǎng)及亭廊建筑渲染著濃重的北魏皇家氣象，廣場(chǎng)中央的曇曜雕塑以瀟灑大器的寫意手法，塑造了一代佛門大德的藝術(shù)形象，高古清逸，似篳路藍(lán)縷，風(fēng)塵仆仆，卻是袈裟飄逸，似乎從千年前的塵埃中走來。

公元460年，北魏文成帝復(fù)興佛法，命曇曜高僧主持開鑿了規(guī)模宏大的云岡石窟，因此，曇曜不僅是開鑿云岡石窟的創(chuàng)始人，也是北魏著名的佛學(xué)大師和譯經(jīng)大家，是北魏佛教昌盛的奠基人。

來源：云岡石窟官方網(wǎng)站

責(zé)任編輯：李月萍