在鄉土性與全球化激烈碰撞的21世紀，知名作家苗勇的《晏陽初》以其磅礴敘事推向讀者一個根本性詰問：當無人機掠過麥田、直播電商重構產銷關系的今天，晏陽初百年前的鄉村建設實驗究竟留下何種精神遺產，其當代現實啟示何在？洋洋灑灑40余萬字的該書，突破了對“世界平民教育之父”晏陽初這一歷史人物的扁平化追懷，以極具張力的文本結構，讓定縣經驗與當代鄉村振興展開跨時空辯論，最終在實踐理性的維度上，揭示出中國鄉村治理的深層密碼。

一、從識字運動到數字賦能：教育迭代中探尋主體性建構的深廣維度

教育在歷史長河中始終是推動社會進步與個體覺醒的關鍵。晏陽初在河北定縣發起的平民教育實踐是一場關乎“人的現代化”的深刻哲學探索。“文藝、生計、衛生、公民”四大教育，突破了傳統鄉村治理的物理改造層面。他以識字課本替代手術刀，為村民的思維肌理祛魅，重新審視與建構人的主體性，為中國農民開啟了通向歷史主人的大門。

20世紀30年代的中國農村，文盲率高，封建思想根深蒂固，農民受封建依附關系束縛。晏陽初意識到要改變中國農村面貌須從教育入手，提高農民文化素質，喚醒主體意識。于是發起“除文盲”運動。《農民千字課》成為開啟民智的鑰匙。農民學習文化知識的場景，有力沖擊了封建人身依附關系。讓他們逐漸擺脫了愚昧和無知，實現從“苦力”向“公民”轉變，開啟人的現代化進程。

平民教育蘊含通過教育賦予農民知識技能，以掌握命運、參與變革的啟蒙邏輯。這在當下數字鄉村建設中獲得新生命力。數字時代，技術賦能成為推動鄉村振興的重要手段。如老人用手機掛號就醫，青年利用直播平臺交易農產品。不僅提高生活生產效率，更讓他們主動融入數字時代，成為鄉村發展的參與和推動者。

苗勇細膩還原了掃盲場景，讓讀者感受農民對知識和對改變命運的渴求。關注當下數字鄉村建設，可發現歷史與現實的奇妙呼應。作者以文本復調結構，將《農民千字課》與當代的“鄉村網紅培訓手冊”并置，形成強烈互文關系，揭示了教育媒介進化，凸顯鄉村治理始于對“人”的發現這一真理。晏陽初和今天的數字助農工作者們共享同一種精神，堅信人都有無限可能。從“掃盲運動”到數字賦能，教育的內容形式變化，本質不變——培養人的主體性。未來教育迭代面臨新機遇挑戰，應汲取傳承晏陽初的實踐經驗與智慧，堅持以“人”為中心，探索創新，為人的全面發展和社會進步貢獻力量，追尋人的主體性建構之路。

二、強健“筋骨”開發“腦礦”，治理術的創造性轉化：定縣經驗的當代解碼

晏陽初在河北定縣開展的鄉村建設實驗，旨在解決治理農村農民的疾病、自私、貧困、愚昧等棘手問題，是中國鄉村治理史上的重要里程碑。苗勇深入挖掘其背后的治理智慧，并與當代鄉村治理緊密關聯對照。

“定縣實驗”中，“表證農家”創新舉措。晏陽初挑選農戶培訓，再讓其示范傳授知識和技能，先進理念和方法得以輻射整個鄉村地區。當代鄉村，黨員示范戶帶頭踐行新模式、新技術、新風尚，引領鄉村發展。苗勇的描寫，讓讀者看到制度的雛形，體會到中國鄉村社會在組織化建設的基因傳承。啟示當代挖掘和利用傳統組織資源。

衛生運動方面，“定縣實驗”創新采用話劇巡演傳遞衛生知識和健康理念。當代的“三下鄉”，疫情防控期間，的“村村響”大喇叭等，根據實際采用適合鄉村的傳播手段，實現有效治理。

苗勇文學化闡釋“科學簡化”原則的極具啟示性。“定縣實驗”中，晏陽初將良種培育簡化為通俗易懂的“三選法”，讓農民輕松掌握運用。當今農業專家利用二維碼追溯種植流程，也生動體現這一原則。面對新形勢和新挑戰，將專業話語轉化為鄉土邏輯，讓農民理解接受，才能充分調動其積極性主動性。

苗勇書寫“定縣實驗”視角嶄新，讓我們能夠從歷史汲取智慧，實現治理術的創造性轉化。深入剖析其組織化建設和“科學簡化”原則，認識到中國鄉村社會有著獨特規律和模式。未來鄉村振興應借鑒歷史經驗，結合實情創新，走出中國特色鄉村治理之路。

三、傳統與現代緊密相融，文明沖突中的第三條道路：鄉土中國的突圍啟示

全球化浪潮下，文明碰撞交融頻繁，思潮相互激蕩。苗勇的《晏陽初》為我們在文明沖突中指明方向，有力反駁西方中心論，揭示鄉土中國的文明突圍之路。

晏陽初開展定縣實驗時，西方思想大量涌入，很多人盲目崇拜西方模式，認為照搬西方的經驗就能實現國家發展。晏陽初清醒地提出“中國病需要中國藥”，否定盲目套用西方模式，強調了立足國情探索本土化鄉村建設道路。中國的歷史、文化和社會結構獨特，鄉村問題也有其特殊性，只有從本土文化、傳統和社會資源找辦法，才能實現鄉村發展振興。苗勇在書中巧妙地埋設了這條思想暗線，隨著時代的發展，這條暗線，在如今鄉村振興戰略中煥發光彩。當今中國鄉村正積極探索出一條既不同于保守主義拘泥傳統，又區別于殖民敘事追隨西方的獨特鄉村振興道路。“三權分置”創造性轉化傳統地權，既尊重農村土地制度和傳統習俗，又適應市場經濟的發展，激活土地資源，推動農業現代化。“非遺活化”則是對農耕文明的現代詮釋。保護、傳承非遺，為鄉村經濟注入動力，增強村民文化自信。這些舉措都體現中國鄉村立足本土，走出特色鄉村振興之路。

作品中，往返奔波于哥倫比亞大學與定縣窯洞之間的晏陽初恰是文明對話隱喻。他接受西方教育，又深植中國鄉土，將西方經驗與中國實際結合開展鄉村建設。當代治理者面對數字經濟浪潮沖擊宗族網絡，現代法治與鄉約民規發生碰撞時，也需要具備“雙向解碼”能力。運用現代科技推動鄉村現代化，同時尊重鄉村傳統文化習俗，發揮其在鄉村治理中的積極作用，實現鄉村和諧穩定與可持續發展。

苗勇的《晏陽初》既記錄晏陽初個人生平事跡，更是將鄉村治理轉化為一場永不停歇的文明實驗。文本結尾，百歲晏陽初在紐約公寓眺望東方，目光仿佛穿越時空，看到了浙江“千萬工程”所打造的生態農場，那一片片生機勃勃的田園風光，展現了中國鄉村在綠色生態發展取得的巨大成就；看到了貴州“村超”賽場的歡呼人浪，那充滿活力和激情的場景，彰顯了中國鄉村文化的獨特魅力和強大生命力；看到了四川南江小田村“鄉村道德銀行”的道德積分和商超物資，那精細的評比與承兌，驗證了脫貧攻堅持續鄉村振興以“德者有得”使“富口袋”向“富腦袋”的偉大轉化。這部榮獲了中國傳記文學學會最高榮譽“優秀作品獎”的鴻篇巨著以文學的力量，完成了對中國鄉村治理基因譜系的追溯。它告訴我們，中國鄉村的悠久歷史和燦爛文化蘊含著豐富的智慧和價值，為鄉村振興提供了源源不斷的動力。同時，現代性也并非是霸道的鐵律，而是需要我們根據實際情況進行馴化和運用的工具。必須有機融合二者，才能找到適合中國鄉村發展道路實現鄉村全面振興。這或許正是《晏陽初》帶給我們最深刻的精神啟示，當我們在書中看到晏陽初說“解除苦力之苦，開發苦力之力”時，耳邊自然回響起二十大報告“加快建設農業強國”的時代強音。它激勵著我們在鄉村振興的道路上不斷探索、不斷創新，書寫中國鄉村發展的新篇章。（文、圖/劉華山）